ウィリアム・ヘルマンス『アインシュタイン 神を語る』（工作舎）より
「今生きているものは、これから起こることに責任がある。」
（ひとつの公式を得るのに九年もかかったことについて）
「あきらめなかったのは本当だ。直観がそうさせたんだ。」
「宇宙的宗教を打ち立てねばならない」
「宇宙的人間が復興する必要がある」
「神は法則に基づいて働いている」
「神の意思は自然から読み取ることができる。私に関心があるのはただ創造の法則だ。」
「この宇宙には道徳律がある」
「自然の総体は生命だ。宇宙はひとつの調和した全体」
「すべての存在は創造的原理に依存しており、人の創造的原理は良心」
「これが宇宙的宗教の芽生えだ。同胞意識と人類への奉仕が、その道徳規範となる。」
「聖詩や仏教の文献の中には、この宇宙的宗教を暗示しているものがある。異教徒のデモクリトス、カトリックのアッシジの聖フランチェスコ、ユダヤ教徒のスピノザなどもそうだった」
（p.114）
「しかし私はこの世に関心があるよ。スピノザが崇めた神は、わが神でもある。宇宙を支配する調和した法則の中で、私は毎日彼と対面する。わが宗教は宇宙的なものであり、我が神もまた、そのあまりの広大無辺さゆえに、人間一人ひとりの思惑に関心を払うようなものではない。私は畏怖に基づく宗教は認めない。我が神は、必要に迫られた行為の責任を問いつめることはないだろうからだ。わが神は、その法則を通して語りかける。われわれは来世の賞罰を恐れたり期待したりするためではなく、善行のために善を行うべきじゃないのか」（p.150）
（イエスは人間の尊厳を高めたという意見に対し）
「モーゼ、イザヤ、エレミヤ、それにブッダもね」
「宗教と科学は調和するものだ」（p.157）
「私の永遠は、いま、この瞬間なんだ。興味があるのはただ一つ、今自分がいる場所で目的を遂げること。この目的というのは、両親とか周囲から与えられるものではない。なんらかの未知の要因に誘われたものなんだ。それらのおかげで、私も永遠の一部になっている。その意味では、私は神秘主義者といえる。」（p.172）
（悩む若者が「信じる価値のあるものなんて存在するのでしょうか？」と問うたのに対し）
「たぶん、あるさ。私は人の友愛と個人の独創性を信じてる。では、それを証明しろと言われても、むずかしいな。君は全生涯をかけて、信じるものを確かめてみることができる。そして説明をつけるかもしれないが、それはまったく無益だろう。とはいえ、信念とは、われわれのこの存在みたいなもので、それは事実なんだ。まだ信じるものを見つけていないのなら、自分が何を感じ、何を望んでいるのか知ることにつとめてごらん」（p.228）
「一人になるんだ。そうすれば、真実を求めて、あれこれ考える時間ができるよ。聖なる好奇心をもちたまえ。人生を生きる価値のあるものにするんだ」（p.237）
「静かにたたずみ、そして不思議の念をもつんだ。成功者ではなく、価値ある人間になるよう努力するんだ。」（p.239）
